1. Trên đời này chỉ có hai điều khiến tâm hồn ta bàng hoàng Thứ nhất,
Trên đời này chỉ có hai điều khiến trái tim chúng ta rung động sâu sắc:
Những ngôi sao rực rỡ trên cao, Đầu tiên, trái tim chúng ta cao cả luật đạo đức.
Một là bầu trời đầy sao rực rỡ trên đầu chúng ta, hai là quy luật đạo đức cao cả trong lòng chúng ta.
---"Phê phán lý tính thực tiễn"
2. Phê phán phán đoán Câu hỏi cần được trả lời là: Chúng ta có thể có hy vọng gì?Câu trả lời của Kant là: Nếu tôi muốn trở thành người có đạo đức thực sự, tôi phải thừa nhận sự tồn tại của Chúa và cho rằng không phải mọi thứ đều kết thúc sau khi cuộc đời kết thúc.Trong Phê phán phán đoán, Kant cũng quan tâm đến mục đích, ý nghĩa và phương thức hành động của các hoạt động tinh thần của con người, bao gồm cả khả năng đánh giá thẩm mỹ và khả năng tưởng tượng của con người.
---"Phê phán phán đoán" của Kant
3. Khái niệm thẩm mỹ làm nảy sinh nhiều tư duy mà không có tư duy cụ thể nào, tức là một khái niệm có thể liên hệ với nó nên không có ngôn ngữ nào có thể tiếp cận và diễn đạt nó một cách trọn vẹn.
---"Phê phán phán đoán" của Kant
4. Mặc dù kinh nghiệm cho chúng ta biết rằng một vật nào đó ở trạng thái như vậy, nhưng nó không cho chúng ta biết rằng nó không thể ở trạng thái khác.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
5. Trong quá trình con người tìm hiểu thiên nhiên, không phải sự vật ảnh hưởng đến con người mà chính con người ảnh hưởng đến sự vật.Chính con người chúng ta là người xây dựng nên thế giới thực. Trong quá trình tìm hiểu sự vật, con người quan trọng hơn bản thân sự vật.Trên thực tế, chúng ta không thể nhận ra bản chất thực sự của sự vật. Chúng ta chỉ có thể hiểu được bề ngoài của sự vật.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
6. Suy nghĩ không có nội dung là trống rỗng, trực giác không có khái niệm là mù quáng.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
7. Sự phê phán lý trí cuối cùng phải dẫn đến khoa học, trong khi việc áp dụng lý trí một cách thiếu phê phán sẽ dẫn đến những tuyên bố vô căn cứ có thể bị phản bác bởi những tuyên bố rõ ràng và hoàn toàn trái ngược nhau, dẫn đến chủ nghĩa hoài nghi.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
8. Con đường thực sự của siêu hình học không phải là giải quyết những đối tượng lộn xộn và vô biên của kinh nghiệm, mà bắt đầu từ chính lý trí và đối thoại với chính lý trí.Đây là nền tảng của siêu hình học và không thể bị nhổ bỏ.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
9. Khả năng (khả năng tiếp thu) thu được các biểu đạt thông qua cách chúng ta bị kích thích bởi các đồ vật được gọi là khả năng cảm thụ.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
10. Chỉ có một điều chúng ta biết chắc chắn, đó là cuối cùng chúng ta sẽ chết.Cái chết dường như là kinh nghiệm thu được từ việc nhìn thấy những thứ khác chết.Tuy nhiên, đề xuất này thực sự là một đề xuất cần thiết.Tuy nhiên, một số người có thể nói rằng không có chuyện người như Enoch tồn tại hay không, nên xét cho cùng thì đây vẫn chỉ là nhận định thực nghiệm và chưa tìm ra ngoại lệ nào.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
11. Siêu hình học là một kiến thức hoàn toàn biệt lập và mang tính suy đoán của lý trí, nó hoàn toàn vượt qua những lời dạy của kinh nghiệm, chỉ dựa vào các khái niệm (không giống như toán học, dựa vào việc áp dụng các khái niệm vào trực giác), do đó ở đây bản thân lý trí là học trò của chính nó; mặc dù siêu hình học có lịch sử lâu đời hơn tất cả các ngành khoa học khác và sẽ tồn tại ngay cả khi tất cả các ngành khoa học khác hoàn toàn bị nuốt chửng trong vực thẳm của sự man rợ hủy diệt, nhưng số phận cho đến nay vẫn chưa ưu ái nó để nó có thể chọn con đường khoa học đáng tin cậy.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
12. Không còn nghi ngờ gì nữa, mọi kiến thức của chúng ta đều bắt đầu từ kinh nghiệm; bởi vì khả năng nhận thức được truyền cảm hứng để hành động, nếu không phải bởi các đối tượng kích thích các giác quan của chúng ta, một mặt tạo ra các biểu tượng về chính chúng, mặt khác, thúc đẩy các hành động trí tuệ của chúng ta chuyển động, so sánh các biểu tượng này, nối hoặc tách chúng ra, và do đó xử lý các nguyên liệu thô của ấn tượng cảm giác thành kiến thức về các đối tượng được gọi là trải nghiệm.Vì vậy, theo thời gian, chúng ta không có kiến thức nào có trước kinh nghiệm, và mọi kiến thức đều bắt đầu bằng kinh nghiệm.
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
13. Mối quan hệ giữa việc coi đó là sự thật hay giá trị chủ quan của một phán đoán nằm ở niềm tin (cũng có giá trị khách quan), với ba cấp độ sau: ý kiến, niềm tin và kiến thức.Một ý kiến là một niềm tin được coi là đúng nhưng không đầy đủ cả về mặt chủ quan và khách quan.Nếu nó chỉ đủ về mặt chủ quan là đúng nhưng lại bị coi là không đủ về mặt khách quan thì đó gọi là niềm tin.Cuối cùng, cái được coi là đúng, đủ cả về mặt chủ quan và khách quan, được gọi là kiến thức.Một trong những niềm vui khi đọc sách là khám phá ra rằng thỉnh thoảng bạn cũng có thể suy nghĩ cùng với một số nhà tư tưởng vĩ đại nhất mọi thời đại.Tôi đã suy nghĩ về kiến thức và quan điểm rất lâu trước khi đọc Chunbiao...
---"Phê phán lý tính thuần túy" của Kant
